HACER RESPETAR EL “ORDEN PÚBLICO” A TODA COSTA.
MATANZA DE LA ESCUELA SANTA MARÍA DE IQUIQUE
(CHILE, 1907)*
Sergio Grez Toso**
El 21 de
diciembre de 1907, en Iquique, puerto del extremo norte de Chile, centenares de
trabajadores chilenos, peruanos y bolivianos fueron masacrados por el Ejército
y la Armada chilena en las puertas de la escuela Santa María. De este modo, el
gobierno oligárquico chileno ahogó en sangre la “huelga grande” de la provincia
de Tarapacá, un movimiento social espontáneo, pero sustentado en organizaciones
obreras que venían constituyéndose desde varios años(1).
En la minería
del salitre, de la plata, del carbón y del cobre, en las actividades
portuarias, en las fábricas de Santiago, Valparaíso, Viña del Mar, Concepción y
otras ciudades, se estaba formando una clase obrera que empezaba a abrazar las
ideologías de redención social del socialismo y del anarquismo. Ante la
proliferación de sus huelgas y protestas, el Estado, preocupado por el
mantenimiento del orden social, desde 1903 había respondido a las
reivindicaciones proletarias con sucesivas masacres. La “cuestión social” ardía
en Chile en vísperas del primer Centenario de su independencia nacional.
La “huelga de los 18 peniques”
En un
contexto global de gran prosperidad de la clase dirigente y del Estado, la
devaluación monetaria había bajado el valor de cambio del peso chileno de 18 a
7 peniques de libra esterlina, encareciendo drásticamente el valor de los
alimentos. No obstante, la degradación de su nivel de vida y las duras condiciones
de trabajo, las reivindicaciones del proletariado tarapaqueño a fines de 1907
eran más bien moderadas. Los obreros del salitre pedían pago en dinero legal y
no en fichas-salario emitidas por las compañías que sólo podían ser cambiadas
por productos disponibles en las tiendas (“pulperías”) de las mismas empresas a
precios más elevados que en el mercado libre; libertad de comercio para evitar
esos abusos; estabilidad en los salarios utilizando como norma el equivalente
de 18 peniques de libra esterlina por peso; protección en las faenas más
peligrosas para evitar accidentes que causaban numerosos muertos;
establecimiento de escuelas vespertinas para obreros financiadas por las
empresas. Los trabajadores de Iquique –portuarios, ferroviarios y obreros fabriles-
exigían alzas de sus magros salarios a fin de compensar la pérdida de su poder
de compra por la devaluación monetaria. Casi todos –pampinos(2) e iquiqueños- coincidían en exigir el
cambio a 18 peniques.
El 4 de
diciembre, se declararon en huelga en Iquique más de 300 trabajadores del
ferrocarril salitrero y a los pocos días hicieron lo mismo los obreros
portuarios y luego los obreros de varias industrias. Pero la falta de
coordinación entre los huelguistas y las concesiones de algunos empresarios
erosionaban el movimiento.
La situación
cambió radicalmente en pocos días. El 10 de diciembre empezaron una huelga los
obreros de la salitrera de San Lorenzo y dos días más tarde, ante la negativa
de la empresa de acceder a sus peticiones, un puñado de esos operarios se
dirigió a la salitrera más cercana, Santa Lucía, para paralizar sus faenas. El
ejemplo fue imitado y así, recorriendo el desierto más árido del mundo, los
obreros extendieron su movimiento. En los días siguientes más y más “oficinas”(3) salitreras paralizaron sus faenas y los
trabajadores concluyeron que para obtener respuesta a sus reivindicaciones
debían bajar a Iquique donde se encontraban los representantes de las compañías
inglesas, chilenas, alemanas, españolas e italianas que explotaban con grandes
beneficios la fabulosa riqueza del nitrato arrebatada por Chile a Perú y
Bolivia durante la Guerra del Pacífico (1879-1883).
Luego de
marchar toda la noche, el primer grupo de unos 2.000 obreros llegó a esa ciudad
al amanecer del domingo 15 de diciembre. El Intendente provisional Julio
Guzmán, que reemplazaba al renunciado Carlos Eastman, dialogó con los pampinos
y con los representantes patronales. Guzmán trató de convencer a los obreros
del salitre que volvieran a la pampa dejando en Iquique solo a un comité para
llevar las negociaciones. Pero como los trabajadores se negaron a hacerlo
mientras sus reivindicaciones no fueran satisfechas, la autoridad no tuvo más
remedio que alojarlos en la escuela Domingo Santa María.
Entre tanto,
miles de pampinos (algunos con sus mujeres e hijos) continuaban afluyendo en
trenes y a pie a Iquique. Su presencia reanimó las huelgas de los obreros
iquiqueños, que el 16 de diciembre fundieron su movimiento con el de los
trabajadores del salitre constituyendo un “Comité Central de la Pampa y el
Puerto Unidos”, como órgano conductor de todas las huelgas. Ese mismo día el
gobierno del presidente Pedro Montt instruyó a las autoridades locales para que
decretaran un virtual Estado de sitio e impidieran la bajada de más pampinos.
Fuertes contingentes militares fueron enviados a Iquique. En una de las naves
despachadas desde Valparaíso viajaron el Intendente Carlos Eastman, reasumido
en su cargo, y el general de Ejército Roberto Silva Renard(4).
Luego de su
desembarco en Iquique –el 19 de diciembre- Eastman se entrevistó por separado
con los líderes de la huelga y con los dirigentes de la Combinación Salitrera,
organismo representativo de los capitalistas Aunque los empresarios dijeron
estar dispuestos a estudiar las peticiones obreras, se negaron a discutir bajo
la presión de los huelguistas porque declararon- de hacerlo en esas
condiciones, “perderían el prestigio moral, el sentimiento de respeto que es la
única fuerza del patrón respecto del obrero(5). El impasse se repetiría el 20 y el 21
de diciembre.
La masacre
Ante el
fracaso de todas sus tentativas de mediación, poco antes de las 14 hrs. del 21
de diciembre, Eastman transmitió por escrito al General Silva Renard la orden
de desalojar la escuela Santa María donde se encontraban unos 5.000
huelguistas, a los que se sumaban unos 2.000 más en la Plaza Montt, reunidos en
meeting permanente frente al inmueble educacional. Ante la negativa del Comité
de huelga de evacuar el lugar y dirigirse al Hipódromo, Silva Renard hizo
avanzar dos ametralladoras, colocándolas frente a la escuela. Luego de media
hora de infructuosas discusiones entre oficiales y dirigentes obreros, el
general se retiró anunciando que haría uso de la fuerza. Solo unos doscientos
trabajadores abandonaron el lugar en medio de las pifias de sus compañeros(6).
A las 15,45
hrs. comenzó el fuego de ametralladoras seguido por nutridos tiros de
fusilería. Las balas de las ametralladoras atravesaban varios cuerpos y los
frágiles muros de madera de la escuela. Cientos de personas cayeron
acribilladas. Cuando cesaron los disparos, la infantería entró a la escuela
descargando sus armas sobre los obreros. Los que huían eran lanceados por
soldados a caballo. Después de varios minutos infernales, los detenidos –unas
6.000 a 7.000 personas- fueron arreados hacia el Hipódromo por la soldadesca
que perpetró nuevos asesinatos(7).
Aunque el
gobierno reconoció solo 126 muertos y 135 heridos(8), la prensa obrera y diversos testigos
elevaron varias veces esa cantidad. Las autoridades provinciales organizaron
rápidamente el retorno de los pampinos a sus lugares de trabajo y el gobierno
central puso algunos barcos a la disposición de quienes desearan trasladarse al
centro del país. Paralelamente, se decretó censura de prensa, se desató una
cacería de los dirigentes obreros -especialmente anarquistas- que habían
logrado escapar y se produjeron numerosas detenciones.
La “huelga
grande” de Tarapacá había sido ahogada en sangre por el Estado sin que mediara
violencia alguna de parte de los trabajadores. La masacre de la escuela Santa
María se recordaría como la página más negra de la historia del movimiento
obrero chileno hasta el golpe de Estado de 1973.
La “guerra preventiva”
¿Por qué se
produjo esta matanza? El general Silva Renard justificaría su acción diciendo
que convencido de que “no era posible esperar más tiempo sin comprometer el
respeto y prestigio de las autoridades y fuerza pública” había ordenado hacer
fuego(9). Pero según se deduce de su
informe al gobierno, los huelguistas no habrían representado un peligro para la
seguridad pública sino, simplemente, un desafío al poder de las autoridades.
El temor a
los trabajadores fue el elemento clave en el desencadenamiento de la furia
represiva estatal. Así lo interpretó el diputado liberal Arturo Alessandri
Palma, quien en el debate de la Cámara de Diputados sostuvo que en Iquique no
se había producido ningún acto que reprimir y que la censura a la prensa
decretada por el gobierno no era “sino miedo y cobardía”. Era el miedo atávico
de la clase dominante chilena a la sociedad popular. Pero la masacre no fue el
resultado de un pánico descontrolado. La decisión de ametrallar a los
huelguistas había sido adoptada previamente en caso de que éstos se negaran a
abandonar la escuela. Como lo reconociera en la Cámara el Ministro del
Interior, Rafael Sotomayor, los sucesos del 21 de diciembre "no fueron
debidos a un acto de impremeditación, de culpable e inhumana ligereza. Cada una
de las autoridades, en mérito de la magnitud de desgracias que podrían
sobrevenir, […] pesó muy bien sus resoluciones […] y hubo de apelar a recursos
extremos y dolorosos, pero que las difíciles circunstancias hacían, por
desgracia, inevitables”(10).
Aunque
pacífico, el desafío del movimiento obrero era intolerable para el poder civil
y militar: “Había que obrar o retirarse dejando sin cumplir las órdenes de la
autoridad”, declaró Silva Renard. Y agregó: “Había que derramar la sangre de
algunos amotinados o dejar la ciudad entregada a la magnanimidad de los
facciosos que colocan sus intereses, sus jornales, sobre los grandes intereses
de la patria. Ante el dilema, las fuerzas de la Nación no vacilaron”(11).
Se trató de
una acción puntual de guerra preventiva contra los trabajadores. Más que una
amenaza en sí misma, la “huelga grande” tarapaqueña era un peligro latente por
el mal ejemplo que podía proyectar una actitud de debilidad del Estado y los
patrones. El leiv motiv de las autoridades era el mantenimiento del
orden público supuestamente amenazado por los huelguistas. El propio Ministro
del Interior confesó haber instruido a las autoridades locales acerca de “la
necesidad de hacer respetar el orden público cualquiera que fuese el sacrificio
que ello importara, por doloroso que fuera el procedimiento que se impusiera”(12).
CONCLUSIÓN
La matanza de
la escuela Santa María de Iquique fue la expresión más cínica del orden
oligárquico que reinaba en Chile a comienzos del siglo XX. Pocas veces en la
historia del país el poder se mostraría tan desnudo como en aquella
oportunidad. En los años posteriores a estos sucesos el conflicto entre las
clases sociales se agudizó. Los trabajadores más avanzados comenzaron a
percibir más claramente que el Estado estaba del lado de los patrones y que por
eso, junto con fortalecer la autonomía y unidad de sus organizaciones sociales,
debían enfrentar a la burguesía más allá del terreno laboral. Así nacieron el
Partido Obrero Socialista (1912), la anarcosindicalista Federación Obrera
Regional de Chile (1913) y rama chilena de la Industrial Workers of the World
(1919), de orientación igualmente anarcosindicalista.
Por su parte,
la burguesía aceleró su toma de conciencia acerca de la necesidad de emplear
prioritariamente las armas de la política –leyes sociales, políticas asistenciales,
diálogo y cooptación- para hacer frente al movimiento obrero. El populismo
sería más eficaz para frenar la contestación social que la represión ciega. La
guerra preventiva quedaría como reserva estratégica en caso de nueva necesidad.
De este modo, la matanza de la escuela Santa María sirvió para que todos los
actores del drama social chileno de comienzos del siglo XX rediseñaran sus
estrategias para las batallas por venir.
https://rebelion.org/docs/66023.pdf
* Este artículo fue publicado en diciembre de 2007 en las ediciones francesa, española, catalana, portuguesa, noruega, alemana, suiza alemana, croata, griega, argentina, brasileña, colombiana, chilena, italiana, japonesa y árabe de la revista Le Monde Diplomatique.
** Historiador, Director del Museo Nacional Benjamín Vicuña Mackenna, Director del Magíster en Historia y Ciencias Sociales de la Universidad ARCIS, profesor de la Universidad de Chile.
1 Sergio González, Ofrenda a una masacre. Claves e indicios históricos de la emancipación pampina de 1907, Santiago, Lom Ediciones, 2007, págs. 167-189.
2 Pampino: habitante de la pampa. Pampa: vocablo quechua que designa al desierto habitado por el hombre.
3 Nombre dado a las explotaciones salitreras.
4 Eduardo Devés, Los que van a morir te saludan, Historia de una masacre. Escuela Santa María de Iquique, 1907, Santiago, Lom Ediciones, 1997, págs. 46-54; Sergio González, Hombres y mujeres de la pampa: Tarapacá en el Ciclo del Salitre, Iquique, Taller de Estudios Regionales, 1991, págs. 51-53.
5 Citado en Sergio Grez Toso, “La guerra preventiva: Escuela Santa María de Iquique. Las razones del poder”, Mapocho, N°50, Santiago, segundo semestre de 2001, pág. 272.
6 Grez, op. cit., págs. 272-273.
7 Devés, op. cit., págs. 168-184.
8 Archivo Nacional de la Administración, Ministerio del Interior, vol. 3274, Varias autoridades, decretos y notas (diciembre de 1907), Telegrama del Intendente Carlos Eastman al Ministro del Interior, Iquique, 11 de enero de 1908.
9 Citado en Grez, op. cit., pág. 273.
10 Citado en Grez, op. cit., págs. 276-277. Las cursivas son nuestras.
11 Ibid. Las cursivas son nuestras.
12 Citado en Grez, op. cit.. pág. 279. Las cursivas son nuestras.
Unámonos como hermanos
que nadie nos vencerá,
si quieren esclavizarnos,
jamás lo podrán lograr.
Luis Advis
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